神生於无，形成 於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有 可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。