人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄， 所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以 行之，刑 以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣 。