子夏答曰：“郑音 好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音 骜辟骄志，四者 皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也 。诗曰： ‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何 事不行？为人 君者，谨其所好恶而已矣。君好之 则臣为之，上行之 则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉 鼓椌楬埙 篪，此六者，德音之音也 。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄 以舞之。此所以祭先王之庙也，所 以献酬酳酢也，所以官序贵 贱各得其宜也，此所以示 後世有尊卑长幼序 也。钟声铿 ，铿以立号，号以立横，横以立武。君 子听钟声则思武臣。 石声硜，硜以立别， 别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立 廉，廉以立志 。君子听琴 瑟之声则思志义之 臣。竹声滥，滥以立会，会 以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙 以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅 之臣。君 子之听音，非听 其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”