戎王使由余 於秦。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之