故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免 剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有 所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽， 又柰何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”