秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王 信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖， 先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言 若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦