元王慨然而 叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好 佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽 言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同 岁异节，其 时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善 恶。人民 莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有 介之蟲，置 之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不 彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌 蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”