故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩 智，而不能胜 鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯 。日为德 而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”