易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、 道德，此务为治者也，直所 从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以其 事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之 分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形 ，赡足万物。 其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主倡 而臣和， 主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。