故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不 能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又 柰何责人 於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏 。人有所贵，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”