王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形， 故圣人万 举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽， 止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一， 天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲 ，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必 且赐绝命之书 ，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。