於是大司马进 曰:“陛下仁育群生,义 征不憓,诸夏乐贡,百蛮执贽,德侔往初 ,功无与二,休烈浃洽,符瑞众变,期应绍至,不特创见。意者泰山、 梁父设坛场 望幸,盖号以况荣, 上帝垂恩储祉,将以荐成,陛下谦让而弗发也。挈三神之驩,缺王道之仪,群臣恧焉。或谓且天为质闇,珍符固不可辞;若然辞之 ,是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣,咸济 世而屈,说者尚 何称於後,而云七十二君乎 ?夫修德以锡符,奉 符以行事,不为进越。故 圣王弗替,而修 礼地祇,谒款天神,勒功中岳,以 彰至尊,舒盛德,发号荣 ,受厚福,以浸黎民也。皇皇哉斯事!天下之壮观,王者之丕业,不可 贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之 略术,使获燿日月之末光绝炎,以展采 错事,犹兼正列其义,校饬厥文,作春秋一艺,将袭旧六为七,摅 之无穷,俾万世得激清流,扬微波, 蜚英声,腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称 首者用此,宜命掌故悉奏其义而览焉。”