於是大司马进 曰：“陛下仁育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初 ，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、 梁父设坛场 望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚 何称於後，而云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故 圣王弗替，而修 礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以 彰至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可 贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之 略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅 之无穷，俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称 首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”