於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征 不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩 ，缺王道之 仪，群臣恧焉。或 谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞 之，是泰 山靡记而梁 父靡几也。 亦各并时而荣， 咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒 款天神，勒功中岳，以 彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。 原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使 获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭旧六为 七，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所 以永保鸿名而常为称 首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”