故女无美恶 ，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二 人者，皆信必然之画 ，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。不容 於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委 之以政；甯戚饭牛车下 ，而桓公任之以国。此二人 者，岂借 宦於朝，假誉於左右，然後 二主用之哉？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆弟不能离，岂 惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二 国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由 余而霸中国，齐 用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当 世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁 之听，则五伯不足称，三 王易为也。