元王慨然而 叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是 不彊乎？ 寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然 ，王其无 患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌 雄，布之林泽 ；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝 所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何