秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行 也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦