子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服 ；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”