戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。 戎王受而说之， 终年不还。 於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。