易大传：“天下一致而百 虑，同归 而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也， 直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不 可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽 从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不 可遍循； 然其彊本节用，不可 废也。法家严而少 恩；然其正 君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察 也。道家使人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化，立 俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则 主劳而臣逸。至於大道之 要，去健 羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非所闻 也。