凡说之务 ，在知饰所说之所敬，而灭其所 丑。彼自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以 其敌怒之；自多其力，则毋 以其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者， 则以饰之无伤也。有与 同失者，则明饰其无失 也。大忠 无所拂悟 ，辞言无 所击排，乃 後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知 尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争 而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身， 以此相持 ，此说之成也。