其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必 先验小物，推 而大之，至於 无垠。先 序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可 考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因 而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。