以故掩人之邪者， 厚任之行也； 救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡 人之过，非君心所 望之？今君厚 受位于先王以成尊，轻弃 寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄 于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。 室不能相和，出语邻家，未为 通计也。怨恶未 见而明弃之， 未尽厚也。