王者功成作乐，治定 制礼。其功 大者其乐备，其治辨者 其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。 五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则 忧，礼粗则偏矣。及夫敦 乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎 ？天高地下，万物散殊，而 礼制行也；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作 夏长，仁也 ；秋敛冬藏，义也。仁近 於乐，义近於 礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以 应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官 矣。