於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变， 期应绍至 ，不特创见。意者泰山、 梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。或谓且天 为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是泰山靡 记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸 济世而屈，说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行 事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊，舒 盛德，发号荣， 受厚福，以浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王者之丕业， 不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末 光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文， 作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿 名而常为称 首者用此，宜 命掌故悉奏其义而览焉。”