故女无美恶，入 宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於 世，义不苟取，比 周於朝，以移主上 之心。故百里 奚乞食於路，缪公委 之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此 二人者，岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离，岂 惑於众口哉？故 偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。 何则？众口铄 金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、 秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足 称，三王易为也