故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位 ，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒 狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不 苟取，比周於朝，以移主 上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛 车下，而 桓公任之以国。 此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉 ？故偏听生奸，独任成乱。昔 者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免於谗 谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。 是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此 二国，岂拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。 故意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉 出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。