故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入 朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之 人也。是以 申徒狄自 沈於河，徐衍负石入海。不 容於世，义 不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国 。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二 主用之哉？感於心， 合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子， 宋信子罕 之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二 国以危。何 则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸 中国，齐 用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故 意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为