故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河 ，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。 是故明有所不见 ，听有所不 闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生 也。”