太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则 止，与内奢 泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其 省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫