故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君 之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行 也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势 ，而独擅天下之利者，非有异道也 ，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之 所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！