臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投 人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？ 以左右先为之容也。故无因至前，虽出 随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨 而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、 比干之意，欲尽忠 当世之君，而素无根 柢之容，虽竭精思，欲开忠 信，辅人主之治，则人 主必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株之资也 。