故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事 贤！贤者有恆常， 士有適然。 是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松 柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶， 物不全乃生也。”