子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆 坐，周召之治 也。且夫武， 始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成 而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯 ，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦