故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为天下役何事哉 ？可不哀