故韩子曰：“慈 母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑， 重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审 督责，必深罚 ，故天下不敢犯也 。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之 术，则舍为天 下役何事哉？可不哀 邪！