其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地 剖判以来，五 德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为 州数。中国外 如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之