蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”