易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长 幼之别，不可易 也。墨者俭 而难遵，是 以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名 实，不可不察也。道家使人精神专一 ，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少而功多 。儒者则不然。以 为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣 逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非 所闻也。