秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故 文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人 之所必不免也。处必 然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保 之手，终身迷惑， 无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦