太史公曰：老子所贵道，虚 无，因应变化於无 为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之於名实。韩子引 绳墨，切事情，明是非 ，其极惨礉少 恩。皆原於道德之意，而老子深 远矣。