故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身 能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄 渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下 ，辱於三 足之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也