戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之 治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公 又数使人间要由余 ，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。