秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何 以幸教寡人 ？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而 明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无 以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於 主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於 先生，是 天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后， 下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王