夫乐者乐也，人情 之所不能免也。乐必发诸声 音，形於动静，人道 也。声音动静，性术之变，尽於此矣。故人 不能无乐，乐不能 无形。形而不为道，不能无 乱。先王恶其乱， 故制雅颂之 声以道之，使 其声足以乐而不流， 使其文足以纶而不息，使其曲直繁省廉肉节 奏，足以感 动人之善 心而已矣，不使放 心邪气得接焉，是先王立 乐之方也。是故乐在宗庙之中，君臣 上下同听之，则莫不和敬；在 族长乡里之中，长幼同听 之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫 不和亲。故乐者，审一以 定和，比物以饰节，节奏合 以成文， 所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王 立乐之方也。故听其雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎信 ，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐 焉。故乐者天地之齐，中和之纪，人