戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法 度，身以先之 ，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。