至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合 圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖， 光有四海，叔 孙通颇有所增益 减损，大 抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚 及宫室官名，少所变改。孝 文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明 於世务刑名，数干谏孝景曰： “诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师， 恐不可传後。 ”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後 官者养交安禄而已，莫敢复议。