初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不 就。”宣子曰： “同恶相求，如市 贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无 人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨 心。先神 命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。