神生於无， 形成於有，形然後数 ，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类 ，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天 地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉