故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉 必也。故商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也 。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏 ”者，非庸人 之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行 ，为轻百镒 之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明 主圣王之所以能久 处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可 不哀邪！