故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还报 於江，贤能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。 是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕 。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之 天。天下有阶，物不全乃 生也。”